Al-Quran sebagai Membenar dan Mengesahkan Kitab Terdahulu (Aal-‘Imran: 3)

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ، وَصَلَّى اللهُ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam, kepada-Nya kita memohon pertolongan. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda, serta para sahabat seluruhnya.

Firman Allah SWT dalam Surah Aal-‘Imran ayat 3:

نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ

Maksudnya: “Dia telah menurunkan al-Kitab (al-Quran) kepadamu dengan kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya, dan Dia telah menurunkan Taurat dan Injil.” 

Menurut al-Qurtubi, ayat ini menegaskan bahawa al-Quran diturunkan bukan dengan kebatilan, tetapi dengan kebenaran mutlak. Ia bukan sahaja memberi petunjuk baru, tetapi juga menjadi saksi kebenaran kepada kitab-kitab samawi terdahulu.

Syed Qutb dalam Fi Zilal al-Quran menyebut bahawa al-Quran adalah penutup wahyu, datang untuk menyempurnakan risalah, bukan menolak Taurat dan Injil yang asalnya benar, tetapi mengesahkan kebenaran yang ada dalamnya sebelum diseleweng oleh manusia.

Syaikh Sya‘rawi menjelaskan bahawa perkataan bil-haqq (dengan kebenaran) bermaksud al-Quran diturunkan dengan tujuan yang jelas: memberi petunjuk, hukum, rahmat, dan panduan hidup. Ia bukan dongeng atau rekaan manusia.

Hamka dalam Tafsir al-Azhar menulis bahawa al-Quran bukan sahaja kitab agama, tetapi panduan hidup menyeluruh – ia membetulkan sejarah, memandu hukum, mendidik akhlak, dan memberi harapan akhirat. Taurat dan Injil yang asli adalah benar, namun akhirnya al-Quran datang sebagai penyempurna.

Rasulullah SAW bersabda:

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ كَانَ مُوسَىٰ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي

Maksudnya: “Demi Tuhan yang nyawa Muhammad berada di tangan-Nya, jika Nabi Musa hidup, nescaya tidak ada jalan baginya melainkan mengikuti aku.” (Hadis riwayat Ahmad)

Diceritakan bahawa Abdullah bin Salam RA, seorang pendeta Yahudi yang alim dalam Taurat, ketika mendengar ayat-ayat al-Quran, beliau berkata: “Sesungguhnya ayat ini sama dengan apa yang diturunkan kepada Musa.” Lalu beliau memeluk Islam kerana yakin al-Quran adalah penyambung kebenaran wahyu sebelumnya.

Imam Ibn Kathir rahimahullah menafsirkan bahawa ayat ini menunjukkan kesatuan risalah – semua nabi membawa ajaran tauhid, dan al-Quran datang sebagai penutup dan penyempurna risalah mereka.

Hadirin sekalian, pengajaran daripada ayat ini ialah:

1.         Al-Quran adalah kebenaran mutlak daripada Allah, bukan ciptaan manusia.

2.         Al-Quran membenarkan kitab terdahulu, tetapi juga menjadi pemisah antara yang benar dan yang telah diseleweng.

3.         Risalah para nabi adalah satu, iaitu mengajak manusia kepada tauhid dan kebenaran.

Maka marilah kita jadikan al-Quran panduan utama hidup kita:

1.         Baca dan hayati al-Quran setiap hari, jangan hanya dijadikan hiasan.

2.         Didik keluarga dan masyarakat dengan ajaran al-Quran, agar hidup kita selaras dengan wahyu.

3.         Yakin bahawa al-Quran adalah penyempurna agama, tidak perlu kepada ajaran lain yang menyesatkan.

 “Ya Allah, jadikanlah al-Quran cahaya bagi hati kami, petunjuk bagi hidup kami di dunia, dan pemberi syafaat bagi kami pada hari kiamat. Tetapkanlah kami di atas ketaatan-Mu dan mengikuti sunnah Nabi-Mu.”

Amin ya Rabbal alamin.